8 سنن ليوم الجمعة يستحب للمؤمن فعلها قبل الصلاة.. تعرف عليها

صلاة الجمعة شرعت في أول الهجرة عند قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وثبتت فرضيتها بقوله تعالى يأيها ٱلذين ءامنوا إذا نودي للصلوة من يوۡم ٱلۡجمعة فٱسۡعوۡا إلى ذكۡر ٱلله وذروا ٱلۡبيۡعۚ ذلكمۡ خيۡر لكمۡ إن كنتمۡ تعۡلمون الجمعة 9 ولصلاة الجمعة عدد من السنن يستحب للمسلم أن يفلعها .والسنن التى يستحب فعلها يوم الجمعة هى الاغتسال والتطيب قراءة سورة الكهف تحرى ساعة الإجابة لبس أحسن الثياب كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم التبكير إلى المسجد التسوك.

صلاة الجمعة شرعت فى أول الهجرة عند قدوم النبى صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وثبتت فرضيتها بقوله تعالى يأيها ٱلذين ءامنوا إذا نودي للصلوة من يوۡم ٱلۡجمعة فٱسۡعوۡا إلى ذكۡر ٱلله وذروا ٱلۡبيۡعۚ ذلكمۡ خيۡر لكمۡ إن كنتمۡ تعۡلمون الجمعة 9 ولصلاة الجمعة عدد من السنن يستحب للمسلم أن يفلعها والسنن التى يستحب فعلها يوم الجمعة هى الاغتسال والتطيب قراءة سورة الكهف تحرى ساعة الإجابة لبس أحسن الثياب كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم التبكير إلى المسجد التسوك واتفق علماء الأمة سلفا وخلفا على أن سنة الجمعة القبلية مشروعة مستحبة وقد ورد فعلها عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وجماعة من الصحابة الكرام والسلف الصالح رضى الله عنهم ولا وجه للقول بكراهتها فضلا عن بدعيتها أو تحريمها بل القول ببدعيتها هو البدعة المنكرة واتفق العلماء على مشروعية التنفل بعد صلاة الجمعة على اختلاف بينهم فى الأفضل 

هل هو ركعتان أو أربع. وأما النفل قبل الجمعة فهو إما أن يكون نفلا مطلقا أو سنة راتبة فأما النفل المطلق فلا خلاف في جوازه بين الفقهاء فهو جائز بل مستحب ومن الأدلة عليهحديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن أو مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى رواه البخاري وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام رواه مسلم وأما السنة القبلية الراتبة للجمعة فقد اختلفوا فيها على قولينالقول الأول أن للجمعة سنة قبلية راتبة وهو قول الحنفية وقول الشافعية في أظهر الوجهين وقول الحنابلة في إحدى الروايتين بل هو قول أكثر العلماء كما يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي فعند الحنفية سنة الجمعة القبلية أربع والبعدية أربع قال العلامة ابن عابدين الحنفي في رد المحتار على الدر المختار 1 452 ط. إحياء التراث وسن مؤكدا أربع قبل الظهر وأربع قبل الجمعة وأربع بعدها بتسليمة اه وقال الشافعية أقل