ما هي الحوايا في قول الله عز وجل “وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا ؟”

( ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ) يعني شحوم الجوف، وهي الثروب، وشحم الكليتين، ( إلا ما حملت ظهورهما ) أي: إلا ما علق بالظهر والجنب من داخل بطونهما، ( أو الحوايا ) وهي المباعر، واحدتها: حاوية وحوية، أي: ما حملته الحوايا من الشحم.
( أو ما اختلط بعظم ) يعني: شحم الألية، هذا كله داخل في الاستثناء، والتحريم مختص بالثرب وشحم الكلية.
أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا قتيبة أنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه سمع رسول الله 

- صلى الله عليه وسلم - يقول عام الفتح وهو بمكة " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والمي0تة والخنزير والأصنام " فقيل: يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس؟ فقال: لا هو حرام.
ثم قال رسول الله عند ذلك: " قا0تل الله اليهود إن الله - عز وجل - لما حرم شحومهما جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه ".
التفسير الميسر: وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن

واذكر -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين ما حرمَّنا على اليهود من البهائم والطير: وهو كل ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنَّعام، وشحوم البقر والغنم، إلا ما عَلِق من الشحم بظهورها أو أمعائها، أو اختلط بعظم الألْية والجنب ونحو ذلك. ذلك التحرم المذكور على اليهود عقوبة مِنَّا لهم بسبب أعمالهم السيئة، وإنَّا لصادقون فيما أخبرنا به عنهم.

المختصر في التفسير: شرح المعنى باختصار

وحرَّمنا على اليهود ما لم تتفرَّق أصابعه كالإبل والنعام، وحرمنا عليهم شحوم البقر والغنم إلا ما علق بظهورهما، أو ما حملته الأمعاء، أو ما اختلط بعظم كالألية والجَنْب، وقد جازيناهم على ظلمهم بتحريم ذلك عليهم، وإنا لصادقون في كل ما نخبر به.
تفسير الجلالين: معنى وتأويل الآية 146

«وعلى الذين هادوا» أي اليهود «حرَّمنا كل ذي ظفر»
( ذلك جزيناهم ) أي: ذلك التحريم عقوبة لهم ( ببغيهم ) أي: بظلمهم من قتلهم الأنبياء وصدهم عن سبيل الله وأخذهم الربا واستحلال أموال الناس بالباطل، ( وإنا لصادقون ) في الإخبار عما حرمنا عليهم وعن بغيهم.